Jag läser Robert Musils dagboksanteckningar i urval, nyligen översatta till svenska av Susanne Widén, och utgivna av bokförlaget Faethon. Och när jag kommer till mars 1933 är nationalsocialisterna med Hitler i spetsen i full färd med att punktera den tyska demokratin.
Vad Musil noterar i sin dagbok, är intressant, inte minst i ljuset av att han både som privatperson och författare skulle komma att förföljas av den brutala tyska regimen. Eftersom Musils hustru var av judisk börd, tvingades paret att ständigt försöka undkomma regimens förföljelse. Därtill skulle den hårt kämpande författaren se hur hans modernistiska livsverk, Mannen utan egenskaper, förkolnades på nazisternas bokbål. Musil nämner i dagboken från mars ’33, hur de ”nya männen tar i med hårdhandskarna” och att det bådar illa. Men vad som nästan verkar vara en värre insikt för honom är upptäckten av en individ ”för vilken omvälvningen inte medför bekymmer för själva existensen”, en individ som tillhör majoriteten av tyskar. Musil konstaterar: ”Pressfrihet, all slags yttrandefrihet, samvetsfrihet, personlig värdighet, tankens frihet och så vidare är nu likviderade, utan att någon enda människa blivit riktigt upprörd, ja, på det hela taget utan att folk ens är starkt berörda.”
Det är förstås en mycket kuslig iakttagelse. Förlusten av något fordrar att man blir fråntagen något, eller åtminstone att man upplever att man blir av med något. Men en fri- och, eller rättighet som inte utnyttjas kommer heller inte att saknas. Ett privilegium som inte omhuldas, kommer med en axelryckning att kunna kastas över bord. Kanske speglar denna sorgliga företeelse också människans benägenhet att ta just rättigheter för givna? Att betrakta demokratin som självklar och naturlig till dess att den en vacker dag upplöses?
Följderna av människors förnekelse och passivitet blir sedan material för historieböckerna där konsekvenserna får alla att ta retroaktivt avstånd från vansinnet. Men vi känner också igen den förnumstiga frasen: Jag hade aldrig gjort som tyskarna gjorde på trettiotalet. Dessa självrättfärdiga ord går tyvärr helt på tvären med tidens otäcka facit. Historien har visat sig kunna reproducera allt från globala börskrascher och storskaliga världskrig till demokratiska systems inre kollaps. Människor var inte sämre förr, inte bättre heller för den delen. Däremot är Musils analys att vardagspragmatism ofta triumferar värnandet av rätt och fel, dessvärre tidlös. Musil, som 1933 var bosatt i Berlin, bevittnade hur rättsstaten pulveriserades på bara några månader inför öppen ridå. Men att Tysklands medborgare lät tyrannin passera och att människor förhöll sig likgiltiga till vedervärdigheterna, demonstrerar den tysta makt som kan tillskrivas massans destruktiva instinkter. Instinkter som Musil skulle få anledning att återkomma till i sitt författarskap.